朱成山：公祭的對象，超越"南京大屠殺"遇難同胞

文 / 李晶瑤　魏薇

　　2014年2月27日，中國十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過,決定將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日銘記歷史;

　　6月10日中國外交部發(fā)出"中國擬為南京大屠殺檔案申報世界記憶名錄"的消息;

　　6月25日，由南京市人民政府設(shè)立的"南京市文物保護單位——利濟巷慰安所舊址"碑在這處慰安所舊址前揭碑。

　　對"南京大屠殺"歷史的記憶越來越清晰，讓我們?nèi)滩蛔@座城市、對這個民族、對人類前進的腳步進行反思。對此，新華網(wǎng)對侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館朱成山進行了專訪。

“第二十一次公祭行動，是國家公祭?！?/h3>
　　"南京大屠殺絕不是一城一地的事，因為南京當(dāng)時是中國的首都，南京被攻陷以后，遭遇了這場大屠殺。它的意義絕不僅僅是南京的事，而是整個中華民族受難的象征。"

　　1994年12月13日，時隔57年，南京市民再次聽見了回蕩在全城上空的警報聲，那是南京地方層面首次為南京大屠殺所做的公祭行動。在往后的20年里，12月13日上午10點準(zhǔn)時響起的尖銳警報，總會讓南京人與前那段血腥的記憶產(chǎn)生共鳴，歷史的畫面，就通過這"一年一會"的警笛聲，扎根在南京人的內(nèi)心。

　　1937年，南京是中國的首都，南京被攻陷以后，遭遇了屠殺的浩劫。因此，"南京大屠殺"的意義不僅僅只是南京地方上的事，而是整個中華民族受難的象征，是國家不夠強大，受到外國欺辱的慘痛案例。

　　"我們祭奠歷史，目的是為了教育今人和后人，不要忘記祖國由于落后而挨打的事實。只有民族富強，歷史的慘案才不會發(fā)生。"朱成山說。

公祭的對象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越"南京大屠殺"遇難同胞

　　"親人慘遭荼毒，對一個家庭來說，是毀滅性的災(zāi)難，千千萬萬條生命累加、放大起來，就是一個國家民族的受難。"

　　因此，國家祭奠，針對的不僅僅只是南京大屠殺。公祭的對象，于概念上也超越了在南京大屠殺中死難的同胞。這不光是時間上的超越，不僅僅是抗戰(zhàn)14年和8年，而是所有在近代遭受日本帝國主義侵略和殺害的遇難者。所有近代日本帝國主義的侵略擴張，這個至少是70年。從1874年侵占臺灣開始，殺害臺灣的原住民。20年以后，甲午海戰(zhàn)開始，海上的侵略。后面還有義和團，八國聯(lián)軍，以及對東三省局部的侵略。日本帝國主義的侵略應(yīng)該是從1874年對臺灣的侵略開始的，之后斷斷續(xù)續(xù)的大約有70年，70年間所有被日本帝國主義殺害的遇難同胞應(yīng)該都在這個公祭的范圍之內(nèi)。

　　“日本現(xiàn)在右翼勢力滋長，尤其是在安倍政權(quán)之后，我們舉行國家公祭就是要震懾日本這些否認(rèn)侵略歷史的人，不能篡改歷史。不能對死難者進行二次加害，因為遺屬還在，幸存者還在?！?/p>

　　后人不會忘記他們，這是人民的記憶，國家的記憶，也是民族的記憶。國家公祭通過法律的形式確定，由國家領(lǐng)導(dǎo)人出面，體現(xiàn)的是一種國家的意志，亦是國家的尊嚴(yán)。

歷史是一種記憶，凝聚國家和民族的信念和力量

　　"因為中國人受了這樣的災(zāi)難，我們呼吁世界和平，人類不要付諸于屠殺，付諸于暴力。"

　　2009年朱成山首先提了國家公祭的提案，之后南京市有10位人大代表聯(lián)名簽署，之后申報世界記憶文化遺產(chǎn)。市人大列為重點提案之后，市政府當(dāng)年成立了申遺領(lǐng)導(dǎo)小組，開始正式啟動紀(jì)念館，以及南京大屠殺檔案的申遺。啟動之后提出，在南京的三個館：中國第二歷史檔案館、南京市檔案館、南京大屠殺紀(jì)念館，三館聯(lián)合申報。三個館選擇了五件典型的有代表性的文物申請。2010年，列入國家記憶遺產(chǎn)名錄。之后開始向聯(lián)合國教科文組織申報，直到今年三月，確定由我國向聯(lián)合國申報。

　　如今，這個聯(lián)合申報已由當(dāng)年的三家紀(jì)念館聯(lián)合申報變成了七家聯(lián)合申報，另外四家為中央檔案館、吉林省檔案館、遼寧省檔案館、上海檔案館。過去的五組典型檔案也增加到了十一組。

　　檔案遺產(chǎn)主要是保護那些不可再生的，可能會消失的人類記憶。南京大屠殺申報世界記憶遺產(chǎn)名錄，出發(fā)點皆在保護人類共同的記憶。因為歷史它是一種記憶，這個記憶可以凝聚一個國家和民族的信念和力量。（完）